Equivoco antropológico

A decisão de fazer o contato com os isolados, no entanto, é um “último recurso”, diz Possuelo. Ela só é tomada quando esses grupos correm risco de extermínio ou são ameaçados por invasores de seus territórios.
Algumas experiências passadas de contatos apressados, sob pressão para construção de estradas ou hidrelétricas, deixaram marcas traumáticas nessas sociedades. Ou, simplesmente, fizeram com que elas resultassem extintas. O processo de ocupação da Amazônia motivado, de um lado pela geopolítica do pós-guerra, de outro por um padrão histórico de ocupação que não preserva os recursos naturais, afeta diretamente os indígenas isolados.

Sob pressão constante, fugindo para áreas mais inacessíveis, onde pensavam estar seguros, sempre acabaram alcançados. Essa situação, de acordo com Possuelo, movimentou um grupo de indigenistas, no interior da Funai, a dedicar-lhes uma atenção especial “para possibilitar, ao longo do tempo, o estabelecimento de relações amistosas e minimizando, ao máximo, os efeitos perversos do contato que fatalmente irá ocorrer”. Assim, surgiu o Departamento de Índios Isolados (DII), que Possuelo dirige.
O departamento estrutura-se - na sede, em Brasília - com recursos básicos e, em campo, com unidades estaduais. No Amazonas existem a Frente de Contato Rio Purus e a Frente de Contato do Vale do Javari; no Pará, o Posto Indígena de Contato Cuminapanema; no Acre, a Frente de Contato Rio Envira; no Mato Grosso, a Frente de Contato Rio Madeirinha; em Rondônia, a Frente de Contato Rio Guaporé e, em Goiás, a Frente de Contato Avá-Canoeiro.
Essas frentes de contato são chefiadas por profissionais especializados e conhecedores da selva. Eles estão equipados com instrumentos e meios adequados às operações na selva ou nos rios, com apoio logístico de barcos e aviões.
O trabalho do departamento implica riscos para o pessoal envolvido. As operações quase sempre são demoradas e com custos elevados. Segundo Possuelo, essas características inviabilizam a criação de novas frentes para investigar informações capazes de confirmar ou não a existência de outros grupos isolados.
As investigações para a confirmação de grupos arredios é feita em etapas e começa com o mapeamento da área a ser investigada. Nessa fase, buscam-se os vestígios e evidências de deslocamento do grupo. O objetivo é dimensionar o território que eles ocupam.
Esse trabalho permite uma avaliação da compressão territorial, dos choques e riscos em relação às frentes pioneiras de ocupação dessas áreas, caso de madeireiras. Confirmada a existência de um grupo arredio, estabelece-se uma vigilância territorial, preservação ambiental e monitoramento do grupo ou a instalação de uma frente.
Numa última fase, esse trabalho fornece subsídios à política oficial de ocupação dos espaços amazônicos, evitando conflitos entre os novos ocupantes e os últimos grupos indígenas isolados.
Mas, na prática, esse organograma de trabalho nem sempre funciona tão bem. Na região do Vale do Javari, por exemplo, onde em 15 de outubro passado foram contatados os índios corubos, a truculência de políticos e empresários é um obstáculo.

Em 1975, o sertanista Valmir Torres chegou a ter um breve contato com esse grupo. Mas ele foi frustado por um ataque dos indígenas, quando morreu, a bordunadas, ao lado de Torres, o sertanista Jaime Pimentel. O ataque resultou de traumas de choques anteriores com invasores.
Agora, antes do contato de Possuelo, as placas de identificação do território indígena local foram retiradas por ordem do prefeito de Benjamim Constant. A cidade, como outras na Amazônia, tem sua economia baseada no extrativismo, sem preocupação com a auto-sustentação. No raciocínio imediatista do poder político-econômico local, a proteção não só dos grupos indígenas arredios, mas dos próprios recursos, visando à sua preservação e exploração a longo prazo, é interpretada como barreiras ao progresso.
O resultado desse imediatismo é uma desolação crescente. Ela se apossa das cidades e das áreas por onde se espalha: pobreza paisagística, desconforto e feiura urbana, materializados numa pobreza barulhenta e mal-cheirosa.


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